子以来，自春秋开始，礼崩乐坏，圣王之迹熄的世界，重新走入有圣王临朝，贤臣治世，刑措不用，画衣服而民不犯的崭新世界。

    那三王之后的新王时代！

    于是，如何选择，自不用说。

    明智的君王，从不会逆大势而行。

    何况，这天下大势与民心人望，都是在为汉家为刘氏统治的合法性与合理***。

    旁的不说，三世说发表后，特别是新丰宿麦亩产大爆后，这天下的学者、文人，以及他们可以影响的地主贵族豪强们，便都已经彻底的倒向了刘氏汉家。

    即使是素来与长安不对头的齐鲁吴楚地区的缓则们，现在也都乖乖的低下头来，成为了刘氏的忠臣孝子。

    太子刘据在会稽围湖时，地方豪强地主，还有些懒惰甚至抵触。

    要靠军队和官府的威权下场弹压、催促，才能推进工程进度。

    但，到了如今，引淮入汴工程一开始，便得到了整个徐州和河南郡、河内郡甚至河东郡的士民官吏的鼎力支持。

    工程进展速度非常快。

    这就是人心的力量！

    亦是大势所趋的可怕所在！

    这让这位陛下在感到欣慰和开怀之余，却不得不考虑，如何有效引导这力量为己所用。

    没有人会喜欢不受控制的力量。

    哪怕这力量能给自己带来好处。

    特别是君王！

    所以，天子向前微微一步，看着群臣，握着手里的斩白蛇剑，朗声道：“朕闻有士人议论说：夏之政忠，忠之弊，小人以野；故殷商承之以敬，敬之弊，小人以鬼；故周救之以文，文之弊，小人以薄，欲救薄，莫若以忠，此天之道循环往复也……”

    群臣听着，都是低下了头。

    五德终始说，是汉代流行最广的理论。

    基本上这个理论甚至已经推广到了连乡下不识字，一辈子都没有出过村亭的农妇也知道，甚至懂得其意思。

    但，这对统治者，特别是君王来说，这简直是胡说八道，一派胡言！

    五德终始，等于是说，汉之德迟早将衰，而汉之政迟早要亡。

    而且，会亡的很快。

    只要有新王顺应天意-->>

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