住问出了这个当年他问过董仲舒的问题，可惜没有得到确切的答案。

    董仲舒说的非常含糊。

    只是拼命怂恿他改制，改元，改服色、正朔。

    按照董仲舒的解释是——是故汉之得天下以来，常欲善治而不可治者，失之于当更化而不更化也。

    他进一步指出——古人云：临渊羡鱼，不如退而结网，今临政而愿治七十余岁而不可得，不如退而更化。

    于是他从善如流，于太初元年，改汉德为火德，色尚赤，数用五，更颁布太初历，改岁首为正月，以符合公羊学派的理论——春秋王正月，大一统。

    可是……

    然并卵……

    所谓的大治压根就没有出现，老天爷也没有给他什么奖赏。

    再去问董仲舒，这老货就装哑巴了。

    逼急了就开始骂人，怼天怼地怼君王。

    反正错的不是他，而是这个世界。

    至于什么太平世和小康世，翻来覆去，也只是孔子的那套解释。

    太平世——天下为公，大同！小康世，天下为家！

    除了这个没了。

    反正，皇帝你就照着这个方向去努力吧！

    张越听了，却是心里暗喜。

    当世儒生答不出来这个问题，其实不是他们不想去思考，思考不出来，而是贫穷限制了他们的想象力。

    对于穿越者来说，这个问题简直太好回答了。

    更别提，张越还曾是一位接班人……

    在他四岁那年，老师就告诉他了——将来，这个世界，这个天下，将由你来继承，我们的事业，最终会在你手上实现！

    年幼的张越曾一度深信不疑。

    他甚至没有多想，就拜道：“回禀陛下，如今乃升平世之初，小康之治之始！”

    “所谓小康之世，以臣之愚见，分为初级、中级与高级，三个阶段……”

    “小康之治之初级阶段，孟子曾经有曰：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥-->>

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