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    却又暗合公羊学派长久以来的呼吁与主张‘改制维新，更化制法’。

    与董师在世时的追求是符合的。

    新王新气象，新代新制度。

    可是……

    董师说的是托古改制。

    新丰这里，却是打着先王的旗号，在玩自己的。

    那些器械、制度、律令，那一条是三代就有的？那一个是先王所见过的？

    带着这些疑虑，褚大问道：“老朽在来前，曾在新丰枌榆社乡亭，有所见闻……”

    “敢问侍中，那些器械与制度、律法，是侍中所为？”

    “然……”张越微微恭身道：“不敢瞒先生，此皆晚辈所令……”

    “晚辈曾在天子面前立下了军令状，以三年之功，令新丰初治，令民皆有五十亩之地，两亩之宅，种两桑、半亩葵，五十本葱、家养二母彘、十鸡！”张越昂着头，略带骄傲的道：“欲践此大业，不得不行非常之法！”

    “况，为汉制法，士大夫之责，人臣之本也！”张越振振有词，一副真理在我手中的模样。

    褚大听着，感觉好像似乎是这么个道理？

    但又感觉好像那里不对劲？

    没办法，他人老了，思维与反应能力，远不及当初。

    还是一个端坐在他旁边的儒生，悄悄的提醒：“老师，为汉制法，当以仁为本，以义为纲……”

    褚大闻言，立刻就反应了过来，对张越道：“可是，老朽所见，新丰律令制度，无一字言仁义……”

    是的，公羊学派对于汉律汉法最大的不满也在于此。

    所有条款，都是从秦律继承过来的。

    虽然搞了春秋决狱，原心定罪。

    但是……

    没有一条律法说，行仁义者赏、坏仁义者罚。

    相反，律法只告诉人民，你做这个事情会受到什么惩罚？

    完完全全的就是法家的制度，黄老学派的思维。

    而新丰这里也差不多。

    反正，他没有见到什么‘导之以礼、风之以乐、行之以义’的规定。

    倒是对于百姓违法，规定的很清楚。

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