。

    彼时，儒生们还能和衷共济，今文和古文，还能‘君子之争，必也射乎’。

    现在却是……

    恨不得白刀子进，红刀子出，砍死那些异端扑街！

    公羊和谷梁，今文和古文，围绕道统之争，暗地里做了无数龌龊事，干了许多见不得光的事情。

    就是一门之内，相同的学派里，打起来的时候，也是刀光剑影，血肉横飞。

    最典型的，莫过于当初公孙弘对董仲舒做的事情。

    所以现在，不论是江升，还是徐襄。

    不管他们喜不喜欢现在的新丰。

    喜不喜欢目前的新丰体制。

    都不敢说坏话，更不敢非议。

    每一个人都很清楚，这么做的后果，不仅仅无济于事。

    更会得罪那些掌握了权力，真正的贵族。

    更关键的是……

    徐襄和江升对视了一眼，心照不宣的同时将目光投向了两个人。

    一个是公羊学派的董越。

    另外一个是刚刚入京的诗经博士贯长卿。

    董越，自不用说了。

    公羊学派的激进派和理想派，如今已经彻底沉迷于那张子重的‘建小康、兴太平’的描述中。

    以为只是解脱自平王东迁后，礼乐崩坏的乱世，回到那有圣王治世，天下太平的理想国的最佳路线。

    故而，别说是新丰的官吏们打算兴武建功了。

    就连工坊园里的‘奇技淫巧、机变械饰’之事，现在也被公羊儒生们诠释为‘六府之事，格物致知之道’。

    某些恬不知耻的家伙。

    甚至举起了子夏先生的神主牌来给新丰的工坊园辩护。

    搞得江升，都有些没法接话。

    至于贯长卿……

    毛诗学派，虽然是从抄袭谷梁思想起步。

    但其孜孜以求的，是光大《诗经》正义。

    诗经正义是什么？

    先王之教，圣王之制。

    而这先王之教，圣王之制，又为何物？

    一言以蔽之，就是‘微管仲，吾其被发左袵’，用-->>

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