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第七十二章 这个时代可以成佛吗?(4/5)

样的,就只是叫法不同而已。

    ——地上是人间大地,天上是神灵居所,地下是灵魂的归处。

    而且天堂、天国、天界、乐园、仙界、神界……等等等等,这些都是同义语,指与地上的人间相对的神圣世界。

    同理而言,阴间、地狱、九幽、冥界……这些同样也是同义词。

    如在中国文化和民间信仰中,人们都相信,人死了只会会升天,每一个人的祖先都在天上看着自己,祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代,所以中国人有敬天祭祖的传统。

    而“黄泉”则可能是中国宗教信仰中,最早出现的阴间地府的概念。

    在汉代就出现了道教中的阴曹地府,佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上,发展出了系统的地狱体系,即十八层地狱。

    而在犹太教、基督教、绿教等天启宗教中,也说过信奉神的人,好人或正直者死后,其灵魂就要进入到神所居住的天堂,与神在一起,永生不灭,享受着幸福美好的生活。

    其中也基本都有指明,恶人死后就要受到神的审判,被打入到地狱中受苦受罪的“设定”。

    作为先民解释未知世界的重要手段,神话几乎在每一片人类所涉足的土地上出现。

    但是不同地域的神话都有着很多类似的描述,例如说神明造人,比如创世演变,比如天堂与地狱的空间对立……

    最直观的还是大洪水,在各地神话中不约而同的出现。

    在以往莫宸并不在意这些事情,毕竟他又不是神学专业的。但是今时不同往日,即使已经出现了的神话地理是魔方带来的改变,在之前这个世界还是很普通的。

    他现在也必须正视现实,一切都要从“有可能真实存在”这个角度来出发思考。

    甚至于有些东西已经不是“有可能”真实存在了,而是的确真实存在,例如说……冥界。

    “丛云牙就是对应「地」的世界的魔剑,一挥刀就能唤回数百个亡灵,甚至能够直接打开地狱之门……”

    莫宸感觉自己似乎灵光一闪,抓住了什么关键。

    “还有火之国的大门,葬在彼岸的犬大将的骨骸,这也就说明那个世界的确是存在的……”

    他发现自己一直以来都忽略了这么一个重要的事实,在战-->>

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