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    所以，刑殿用早就预谋好的手段解决。

    拖，拖到生米煮成熟饭，到时候礼殿自然会放弃干涉。

    方运早就料想到会是这个结果，所以并不惊慌。

    第二日，《民报》出版，并拿出整整一半的版面来报道有关私刑私牢的消息。

    第一部分主要是举出详细的案例，比如某个族长休妻不成借口妻子不守妇道，活活将其打死；比如同族之人为了夺财产把亲兄弟致残；比如一些人看一个女子不顺眼，污蔑其通奸最后在没有证据的情况下浸猪笼害人性命等等。

    第二部分则是刊载一些普法内容以及私刑私牢的害处。

    最后一部分则是一篇长文，作者深刻剖析私刑私牢带来的坏处，并直言这是人族发展的障碍，但笔法十分巧妙，只字不提宗法，只字不提礼教，让所有人看后都本能地认为这是法家的事，与其他各家无关。

    这篇长文的作者以笔名的形式出现，不署真名。

    铎铃。

    新的《民报》一出，引发天下争阅，许多有志之士奔走相告，因为民间的私刑私牢早就积累了浓重的民怨，再加上《民报》上的各种案例，让许多正义之人义愤填膺，全力支持废除戕害人的私刑私牢。

    论榜之上的论战升级，更加火热。

    最后，争论的焦点变成了家法与国法之争，礼与法之争。

    但是，还是有有心人发现了那篇社论的作者笔名，猜测到底是谁执笔，是谁敢起如此大胆的名号。

    因为这个笔名的出处太明显，明显是出自《论语》。