皱眉，有点头疼呀，和对联一样，这个问题的难度，本身不在于人之初，到底性本善还是性本恶，而是说了之后，如何去验证？

    苦思许久之后，沈若凡才道：“何为善？何为恶？”

    “嗯？”

    “何为善？数千年前，奴隶制为善，奴隶为主人奋斗，为主人尽忠而死，是理所当然；周公旦定礼，周朝以仁义著称，井田制是善，是利天下；儒家三纲五常，父父子子君君臣臣是善，君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不得不亡，是天经地义；女子无才便是德，女子三从四德便是良，女子不出闺门是善，女子不与外人交流是矜持是善……”

    “何为恶？当今大明私自买卖良民以为奴隶，奴隶制是恶；井田制早已废除，建文帝曾有想法重建井田制，然而永乐帝告诉了他铁一般的事实，这是恶；儒家三纲五常，君要臣死，臣非死不可，现实之内早已无君，父要子亡，子不得不亡，现实之内父已无权，是以三纲五常为恶；现实之内，何人言女子不能撑起半边天？何人言女子不能抛头露面？女子与人交流，是大方，是得体，是以女子之约束是恶……”

    “千百年来，善恶尚未有统一之定，不断变化。”

    “若到底连何为善何为恶都是争议，那人之初到底是善是恶，又怎么判断？”

    沈若凡看着鬼谷子，这个问题，他不知道怎么回答，既然如此，就干脆质疑问题本身吧，如果问题都有问题，又何必去回答呢？