许是鬼在找替身。

    后来上学了，窍门的花样也有了进化。大多开头是这样的：“听我爷爷说”、“我们村有一个瞎眼老奶奶说的”之类。这里有个看似合理但漏洞百出的推论：年纪大的人经历多，他们从实践中相信的东西，肯定有效果。要不然，他们不会平安地活到现在。

    活着成了不易的事情，迷信救了他的人生。这明显是利用人们的恐惧的心理，在老人作为实践丰富过来人的口中，以幸存者偏差的力量，让你不得不信。

    恐惧使它自带力量，经验使它不容怀疑。

    比如我在温州就碰到一个，这个人算得上是知识分子了，文革前复旦毕业的老先生，他在美国留学期间，听到一个老华侨教给他的，那个老华侨长年飞美国和香港，有坐飞机的丰富经验。他说，如果在飞机上情况不好，要出空难，你就念“风调雨顺、急急如律令。”一直念，飞机就会没事。他试过，保灵。

    结果，这老先生一次从美国回国的时候，在飞机上遇上险情，巨大的颠簸让气氛罩都脱落下来，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝。他想起了老华侨的经验，迅速实施。“我连续念了那句口诀大约十来分钟，飞机居然真的平稳了，你说神不神？”老先生跟我们讲述的时候，神采飞扬，估计他是真信了。

    但是，我仔细一想，这事有哪儿不对。第一，如果这老华侨念这口诀不灵，他就会死于空难，根本没人说它不灵了。如果老先生在那次飞机中失事，不管他相信不相信，这个口诀也不会传递出来了。这是幸存都偏差。第二，他既然说有人念佛有人念上帝，那么怎么确认，究竟是哪位神仙救了他们的命？

    其二、宁可信之迷信。这大多是宣称能够给你带来好处的迷信，你愿意信它，如果碰巧在某次试验中得到验证，你会坚信。

    比如本命年空红裤头的说法。说是本命年最容易招灾甚至死亡，这是个概率问题。但是在医学死亡统计中并没有发现这个规律，人们愿意相信，只是因为找到了解决办法：穿红裤头。我有办法对付，所以灾难不会来临，我愿意相信它。

    更多的情况是，在某次试验中得到巧合，然后相信。二娃就是这样，他在小学时，老跟我争第一，他老当第二，心中肯定有点不服气。他就在有一段时间，特别喜欢奇数，回避偶数。比如包里铅笔，要么是一支，要么是三支。他如果看到考试的卷子是两张纸，他就会以为这-->>

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