第二书包网
繁体版

第三百二十六章 巫师卡牌(2/3)

限可能,以及怪物的无限变化,在决斗游戏当中,代表了未来的不可捉摸。

    其次是凝聚阿努比斯部分权柄的审判天平,代表了公正和公平,象征决斗游戏当中的规则。

    剩下的五件神器当中,衔尾蛇配合正金字塔形组成的冥界之门代表最后的陌路,以及微乎其微的希望,象征着不断旋转的轮回,对应决斗游戏当中的墓地。

    真实之眼代表神灵的视觉,以及不可迷茫的心灵,在决斗游戏当中对应的是战斗者的心灵。

    心灵黄金杖,代表的是心中的黑暗和自我的约束,在决斗游戏当中对应真实和虚幻的界限。

    双手持有类似于生命之符的轮回之匙,代表重生的可能和奇迹的力量,在决斗游戏当中对应着胜利和奇迹。

    胸口则是呈现倒金字塔模样的创世之基,代表一切的根基,最初的物质,在决斗游戏当中对应着战斗的场地。

    这七件神器,配合元清微的神之化身,哪怕元清微现在离开,也能确保一切的正常进行。

    同时,这祁阳神器,也是元清微对于埃及天地那块石板中七个空洞的预演。

    按照元清微的推测,若是他能够在埃及天地当中完成七神器,他的游戏权柄必然镶嵌入天地核心之中,成为日后九柱神之一。

    ‘但现在唯一的问题是创世之基啊!其他神器还好,埃及天地有着那么神祇,在上下埃及合并的过程当中,我总能够找到适合的切入点,将这些神器凝聚出来。可创世之基的原型,我是按照本本石制造,最适合的材质其实就是埃及天地诞生之初的那块本本石。’

    元清微想着,就是暗暗苦笑:‘但那东西代表着埃及的本源,不是在不知道存不存在的原处水神手中,就是在第一代拉的手中。找到本本石的可能性实在是太低,也太困难,甚至想要找个能够代替的物品,都很麻烦。’

    元清微想了想,就是回转元始界,寻找度厄道人,希望从这位前辈的口中获得一些好的建议。

    度厄道人对于元清微创造的七神器表示十分的惊叹,再次表态元清微在神道上的造诣,感慨他就是一个被仙道耽搁的神道天才。

    而后,度厄道人开口道:“实在不行,你就选择以香火愿力强行凝聚出一件神器,不就得了?香火愿力本来就有着扭曲现实,虚空造物的能力,同你设计的创世之基重叠率相当高。并且-->>

本章未完,点击下一页继续阅读