再有僧人数量，也最好有个具体数字。”

    停顿了一下，徐齐霖继续说道：“再有，痛陈僧人不耕不织，那一年需要粮食、布匹多少，需要几丁劳作方能供养一僧。这样直观而一目了然，若寺庙泛滥，僧人太多，影响到国家财政经济，朝廷岂能坐视？民众亦将以之为苦。”

    “此非一时之功。”傅弈眼内精光一闪，说道：“然却能立竿见影，比之虚妄痛陈要强上百倍。”

    李淳风亦点头赞同，说道：“现营造寺观，皆务取宏博，竟崇瑰丽，耗费钱财以十万百万计。若陛下得知一寺当皇家一宫，恐怕也将震惊而生怒。”

    徐齐霖嘿然一笑，心道：老李你可够坏的，明知道大明宫烂尾，还要故意挑动陛下敏感神经。嗯，还有洛阳的宫殿，朝廷没钱修建，寺庙却成百上千，换谁都得来气。

    傅弈思来想去，觉得大有可为，不由得胸怀为之一畅，竟觉得病势也不那么沉重了。再看徐齐霖，觉得更加顺眼。

    被八十老翁目光咄咄地老看着，徐齐霖有些不自在，挠头道：“儒教与沙门亦有经义和理念上的冲突，儒道或可联手，声势则更大。”

    儒学作为中国古代封建宗法制的主要支柱，它主张的正心诚意修身齐家治国平天下的理论，较之佛道更能治世和维护封建统治。

    而且，传统儒家对佛教的态度，从一开始就以攻击与排斥为主。无它，佛教出家、修行方式与中国传统的孝道、和忠君孝亲的伦理精神相互违背，被儒家认为违理背德。

    除此之外，儒佛两教还有神灭神不灭、因果报应、佛法与名教、夷夏之辨等等，都是争论比较激烈的问题。

    而儒教道教都是出自本土，也都是站在维护本身的正统地位，捍卫中国文化传统的立场上，来反对与排斥佛教。

    敌人的敌人就是朋友，徐齐霖想得很简单，也觉得大为可行。

    “或可行之。”傅弈的心思全在“时弊”上，对此似乎不太感兴趣，只是随口附和。

    徐齐霖眨巴眨巴眼睛，稍显无奈，端起茶杯喝茶。

    对傅弈，徐齐霖之前不熟，但在长孙无忌府饮宴闻听其名后，回来便向老哥请教。此为何人，如何反佛？

    徐齐聘还真知道一些，并从弘文馆找了资料给他看。

    不看不知道，一看吓一跳。徐齐霖这才明-->>

本章未完，点击下一页继续阅读