特旨敕封，所以玉箫得了一个长白乡君敕命。

    一个侍妾能得到敕命，成为内命妇，身份就完全不一样了。

    受封外命妇后，享有相应品级待遇，会有一份俸禄，另外在皇后亲蚕等一些由皇后主持的仪式中，内外命妇也都要前往参与的，并且她们还有相应品级的礼服等。

    好多人讲，搏一个封妻荫子，封妻也就是指的诰命敕命了。

    玉箫想不到自己能有敕命，晕过去后被掐醒，都呆怔半天不敢相信。

    当然，对于翼国公府来说，今天这道旨意，还不仅仅是对庶子的特旨袭爵和对侍妾的敕命之封，还有一道特旨建家庙，祭祀五世。

    “特旨敕建家庙是何意思？”秦琅都不太清楚这事。

    马周于是便为秦琅解释，家庙是儒家为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。

    在唐以前，称为私庙，也叫宗庙。

    上古时代，宗庙是天子专有，士大夫是不能建宗庙的。汉朝以前，有官爵者可以建立祖庙，做为祭祀祖先的场所。

    皇帝这道敕建家庙的旨意，其实是首开了大唐家庙制度开始。

    在此之前，还没有哪个大臣得到过建家庙的旨意。

    礼记中说，天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。

    太庙是帝王的祖庙。

    现在李世民也不知道听了谁的建议，决定要恢复家庙制度，允许臣子们建私庙。

    不过这私庙也不是谁都可以建的，首先得是宰相、王公以及三品以上职事官者，再次，满足那些条件后，还得由皇帝特旨敕许。

    实际上，那个向李世民提出恢复家庙制度的人，是要把家庙当成一种对重要大臣的一种特殊赏赐荣耀。

    并不是人人都有资格建家庙。

    这个家庙制度刚拟出来，秦琅是头一个得此敕封者。

    后世南方最寻常可见的祠堂，其实就是家庙的衍变，但在此时，大唐民间是没有这种一家一姓的宗祠的。

    唐宋以后，从家庙里渐渐衍生出了宗祠，宗祠成为一个宗族祭祀祖先，甚至还拥有了宗族公堂的性质。

    “陛下特意给你赐了一块地，供你修建家庙。”

    天子的太庙在宫门前东侧，-->>

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