好。”艾瑞莉娅点了点头，承认了这一点，“我们只是在小规模的战场上获得了一点胜利，但大家似乎有些误会……”

    “膨胀了？”

    “……”

    对于亚索有些特殊的用词，艾瑞莉娅稍微愣了一下，随即点了点头。

    “没错，很膨胀，所有人都认为我们会赢，都认为诺克萨斯人马上就要完蛋，就要滚出尚赞了。”

    “怎么会这样？”亚索这次彻底愣住了，“我是说，他们的信心来自哪里？”

    “胜利。”艾瑞莉娅仔细的斟酌了一番语言，“以及……僧侣们的教诲。”

    接下来，在艾瑞莉娅的讲述之中，亚索终于明白了这一切到底是怎么回事。

    而说起来……尚赞搞成了现在的模样，很大一部分的原因还在亚索的身上。

    ……………………

    事情要从艾欧尼亚的传统说起。

    作为一个典型的小政府国家，艾欧尼亚其实并没有一个统一而明确的政权，基本都是本地德高望重之人掌握着仲裁权，而除了在无极这种有大型门派的地方，僧侣们一般都扮演着“德高望重之人”的角色。

    尚赞也不例外。

    而随着诺克萨斯人的到来，第一次面对侵略战争的艾欧尼亚人却发现在战火面前，僧侣们能做的少之又少。

    有些人选择接受僧侣们的劝说，老老实实的做好自己，缴纳一份给诺克萨斯的赋税、参与诺克萨斯人的建设，等待着“平衡将会带给他们的惩罚”。

    另一些人则是选择了站出来和诺克萨斯战斗，用自己手中的武器给这些外来者一点教训。

    根据各地的情况不同，两种人在不同地区的比例也完全不同——而在直接面对诺克萨斯侵略的尚赞，当尚赞义勇军打起旗号之后，越来越多的人开始倾向于后者。

    这种情况下，本地的僧侣自然坐蜡了，他们的教义在面对诺克萨斯人的时候完全不管用，而现在本地人也不再笃信，可以预见的，只要战争结束，那接下来他们就会失去所有的地位！

    就在这时，亚索在普雷希典搞骚操作的消息传了过来。

    在圣树之下，亚索先是号召战斗，结果僧侣们纷纷表示这有悖于传统，我们要等待诺克萨斯人被平衡所惩罚，而不是拿起武器。>

本章未完，点击下一页继续阅读