“木末芙蓉华，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。即心即佛，即佛即心。“木食草衣心似月，一生无念复无涯。时人若问居何处，青山绿水是我家。’”

    帝心又缓缓道：

    “笑施主既然如此超脱，为何却又言行不一？须知入世即出世，执着则非执着，全在乎寸心之间。施主只要一念之变，将可化干戈为玉帛，天下幸甚，苍生幸甚，施主意下如何？”

    我再度苦笑道：

    有与无，非在身外，而在本心，如心与宇宙万物同体，那么芸芸众生，花开花落，即使闭目也如亲见。此时，有人无人，有花无花，皈依与否，一切皆如是。

    更何况‘滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镢头边。’小子愚见，和尚以为然否？”

    这番回答主要是说住在哪里，皈依与否皆不重要，重要的是心中有佛，即使身在红尘，也可住在菩提里，住在清净里，住在无我里，住在无为里。

    最后四句中前二句更是嘲讽一些人虽持戒坐禅，但实际上不持戒不坐禅，因为不断妄念，即使兀兀如枯木，也终不可能见性成佛；后二句则谓尽管每日以浓茶几碗过日常生活，虽未坐禅，但心中想到的还是要像锄头锄草一样去掉妄念。这样，即使是平常生活也一样可以见性，可以成佛。喻指自己现在也没有什么不好，一样可以找到真如，立地成佛！

    “笃！”

    随着突如其来的木鱼声，我净如止水的心境忽然一阵悸动。

    只见一瘦似枯竹，脸孔狭长，双目似开似闭，左手木鱼、右手木槌，有一种难以言谕的得道高僧风范的老僧开口道：

    “笑施主词锋犀利，语含禅理，老衲佩服；观汝行，闻汝言，笑施主禅心未失，佛心尚在，何不远离魔道，洁身净心，则天高云淡，四海消遥，那是何等的惬意，何等的自在！施主又何必执迷不悟，恋恋不去？”

    我哈哈一笑道：

    “佛门里曾有段公案，一个信徒问一有道高僧道:

    ‘您是有道高僧，百年之后，您会到哪里去呢？

    有道高僧回答道：‘我到地狱去！’

    信徒大为惊讶：‘您这样有修为的高僧，怎么会坠入地狱呢？’

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