沉沙谷战后，殷横野便知自己的功体有所缺损。

    熔兵手固是绝学，被谈剑笏那榆木脑袋练到这般境地，也算前无古人了；逼他运足十二成功力，犹能在绷紧的真元上再赞一击，坠日般的火劲贯体，殷横野当下便清楚察觉，原本完美无瑕的功体上迸出一丝微罅，却不知伤于何处。

    晋入三五数十载，他已许久许久，不曾有过这种凡人的骇异失措了。

    微瑕自不足以威胁性命，但在破野之弦的玄音前，功体内息乃至三五异能等，前所末见地产生力不从心之感。

    除风云峡那秋姓小子确有几分鬼门道，只能认为熔兵手造成的缺损，藏有难以估量的隐患。

    医者不能自医，殷横野脱离战场后，以“阴谷含神”反复内视，始终找不到损伤，似乎只在生死相搏，又或临敌不利时，方于不经意间显现，像极了一个满怀恶意的俗劣玩笑。

    再加上屈咸亨死前晋入三五的风云一剑，毕竟伤着了他，内创合并不可知的功体罅隙，已到了不能忽视、须立即投医的境地。

    本想让伊黄粱瞧瞧，谁知其心思已变，纵使驱役依旧，却不能信任如昔，自不欲他知晓这个要命的罩门。

    自此殷横野深居简出，除了非办不可之事，绝不亲炙；尽量避免动武，尤其分光化影、凝功锁脉等异能，更是大忌。

    每日早晚打坐吐纳，直如回到习武之初，又成了那个兢兢业业莫敢自遑的小和尚，果然剑气造成的内伤在数日间大见好转，几已无碍。

    《皇极经世功》堪称是最全面的功法，最大的好处便是本我周全，于内形成一个自洽的大千世界，没有惊人的自愈之力，也无刚猛绝伦的克敌之法，不能自辟蹊径截弯取直，更无寒热之属的特殊加乘……同时也没有这些同级神功的缺点。

    一丝一毫都没有。

    殷横野透过上古残牍，考较过所有内家神功的记载，正是为了找出通往武学极境的不二法门——此种境界，历代皆有不同称谓。

    莲宗曰“无人我相”，道宗曰“至上真人”，在青鹿朝管叫“解衔星陨”，在金貔朝则叫“昭明境界”……凡此种种不一而足。

    古往今来，无人把这些说法视为是同一指涉，只当是对绝顶高人的美称，偏偏出身胜处俱卢寺的小沙弥行空注-->>

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