生而不辞，功成而不有。

    衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

    万物归焉而不为主，可名为大。

    以其终不自为大，故能成其大。

    老子:「道德经」:第三十五章

    执大象，天下往。

    往而不害，安平泰。

    乐与饵，过客止。

    道之出口，淡乎其无味，

    视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

    老子:「道德经」:第三十六章

    将欲歙之，必故张之﹔

    将欲弱之，必故强之﹔

    将欲废之，必故兴之﹔

    将欲取之，必故与之。

    是谓微明。

    柔弱胜刚强。

    鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

    老子:「道德经」:第三十七章

    道常无为而无不为。

    侯王若能守之，万物将自化。

    化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

    无名之朴，夫亦将不欲。

    不欲以静，天下将自定。

    老子:「道德经」:第三十八章

    上德不德，是以有德﹔

    下德不失德，是以无德。

    上德无为而无以为﹔

    下德无为而有以为。

    上仁为之而无以为﹔

    上义为之而有以为。

    上礼为之而莫之应，

    则攘臂而扔之。

    故失道而后德，失德而后仁，

    失仁而后义，失义而后礼。

    夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

    前识者，道之华，而愚之始。

    是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

    处其实，不居其华。故去彼取此。

    老子:「道德经」:第三十九章

    昔之得一者：

    天得一以清﹔

    地得一以宁﹔

    神得一以灵-->>

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