之。信不足焉，有不信焉。悠兮

    其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。〖译文〗

    【第十八章】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。〖译文〗第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

    有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗

    【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

    较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

    不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖译文〗

    【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人

    之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不

    治。〖译文〗

    【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解治。〖译文〗

    【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解治。〖译文〗

    【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解治。〖译文〗

    【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解