有人说过，江湖上可以有很多个大佬，但江湖就是江湖，不是谁的江湖。

    同理，以前有个扬州龙王，牵扯上杜家的灭门惨案，凉了。

    现在有一个郭龙王，扯上阳司地支第二号‘丑’的凶案，差一点也凉了。

    未来，扬州还可能有什么李龙王、周龙王、黄龙王，只要漕运不断，漕运的江湖纷争就永远不停歇。

    所以，与其说龙王是某个人，不如说是这条每日吞吐十万斤的水脉，这条几十万人靠着吃饭的运河，才是真龙王。

    李达就站在真龙王的脚下。

    泥塑的真龙，鹿角、驼头、兔眼、蛇项、蜃腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳，看上去有些粗糙，据说是漕运水手自己花钱从匠坊买泥胚雕成的。

    没有霸气，还有些丑。

    但说实话，所有的民间祭祀的野神，都是这么来的，一代版本一代神，没有氪金哪有皮。

    信的人多了，神就变帅了。

    不信你看观世音菩萨，在佛经里最早的形象跟克鲁苏神话里的怪物似的，千臂千眼，眼还长在手心上，吓死了人都不奇怪。

    但到了现在，她老人家的颜值已经是佛教数一数二的。

    所以说，长的丑不要紧，重要的是信仰的人多。

    漕帮的大老爷、把头、话事人为什么这么威风，因为他们掌握着码头上银钱人力的分配权力。

    而龙王代表的就是江上的风暴、巨浪、潮汐、暗流，雨雪、大雾、礁石。

    神因恐惧而生，又因崇敬而圣。

    畏惧‘恐惧’本身，敬奉‘恐惧’以期远离‘恐惧’，最后成为‘恐惧’的信徒，人就是这么矛盾。

    就像是李达，前两个月，才被一炷香邪教副教主凄惨追杀，差点狗带，如今却想做所有邪教教主才会去做的事。

    他想成神！

    确切的说，是扬州龙王神。

    “两个月前，龙王庙中传出龙吼之声，声震十里，说明在十方香炉世界中，自己用‘人生果’供奉龙王是有用的，这尊蒙昧未开化的原始神灵中，有自己的痕迹。”

    “我有给大嫂接生的经验，我知道如何将魂魄从人体里，移植到另一个死躯上，这是有成功先例的。”

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