身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。

    先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人。

    由己则滞，从人则活。

    能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错。

    权彼来之长短，毫发无差。

    前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。

    彼不动，己不动。

    彼微动，己先动。

    往复须有摺叠，进退须有转换。

    极柔软，然后极坚刚。

    静是合，合中寓开。

    动是开，开中寓合。

    触之则旋转自如，无不得力。

    先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。

    务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。

    欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。

    牵动往来气贴背，而敛入脊骨。

    行气如九曲珠，无往不利。

    能呼吸，然后能灵活。

    吸为合为蓄，呼为开为发。

    盖吸则自然提得起，亦拏得人起。

    呼则自然沈得下，亦放得人出。

    此是以意运气，非以力使气。

    全身意在精神，不在气，在气则滞。

    有气则无力，无气则纯刚。

    一身之劲，练成一家，分清虚实。

    发劲要有根源。

    劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。

    发劲须沈着松净，专主一方。

    曲中求直，蓄而后发。

    蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。

    劲似松非松，将展未展。

    劲断意不断。

    又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。

    如皮-->>

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