下的这件事再不明理。一样阴阳二物，夫有妇， 妇有夫，尽可取乐。男子波波急急，镇日想偷婆娘；女人波波急急，镇夜想偷汉 子。男子们，人说他yin人老婆，就欢喜了；人说他老婆yin人，就恼怒了。女人们， 真实做yin妇，便忻忻以为乐，人骂声yin妇，便悻悻以为恨。

    ……

    这里，作者对男女间伦情的当事人，各打五十大板，都以为是「自作孽」的 丑事。本书的前半部分对张监生的纵情声色、抛妻离子、夫纲不正等荒唐行为也 是颇为不满的。可是，随着情节的发展，那张监生不知怎么搞的，幡然醒悟，先 是将宝贝儿子带到身边作为重点保护对象，然后写休书、上京师、发奋读书、博 取功名、进官加爵、再娶贤妻，直至死了以后，还有大活人替他守寡，让他在阴 世也过得心理平衡，老婆终究没再让他人交合。一句话，给这个大yin棍安排了一 个绝好的出路。

    于是，本书的所谓报应，成了不公平的、对女子的单向惩罚。这种惩罚非但 无补于事，而且只能使天下男子更为无所顾忌、大胆妄为；使天下女子更为愤慨， 以至试图报复、走向极端；或者放弃任何抗争，做丈夫俯首贴耳的奴才、性宣泄 的工具。这就是「夫权社会」的真理，也是作者的写作宗旨、思想底蕴。

    相对上述不合理的思想宗旨而言，本书有处描写倒有点道理。顾大姐规劝丈 夫时，书中有这样一番对话。

    顾大姐说：「你偷了婆娘，不要我管；假若我也偷了汉子，你管也不管」 张监生遣：「羞羞羞！你面庞虽好，又不会骚，只怕也没人喜欢你。」只这一句 话，便伤了老婆的心，嚷起来道：「你偷了婆娘，又躲去了许多时，你还说我不 会骚，没人要我，看我有人要没人要！〗

    不久，顾大姐以实际行动实践了这番话。尽管「以yin抗yin」的做法，并不合 理、也不高明，尽管这种实践付出的代价很大，但是我们也从中看到了顾大姐鲜 明的个性、她所承受的大山般的压力，以及其中闪烁着的某种反传统、反压迫的 可贵的火花。

    道光十八年（一八三八）江苏按察使设局查禁yin词小说，道光二十四年（一 八四四）浙江巡抚、学政设局查禁yin词小说，同治七年（一八六八）江苏巡抚丁 日昌查禁yin词小说时，本书均在应禁之列。

    第一回、处子深闺心性劣、富儿-->>

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